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עָבְרוּ אֵלּוּ וְלֹא נַעֲנוּ, בֵּית דִּין גּוֹזְרִין שָׁלשׁ תַּעֲנִיּוֹת אֲחֵרוֹת עַל הַצִּבּוּר. אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין מִבְּעוֹד יוֹם, וַאֲסוּרִין בִּמְלָאכָה וּבִרְחִיצָה וּבְסִיכָה וּבִנְעִילַת הַסַּנְדָּל וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, וְנוֹעֲלִין אֶת הַמֶּרְחֲצָאוֹת. עָבְרוּ אֵלּוּ וְלֹא נַעֲנוּ, בֵּית דִּין גּוֹזְרִין עֲלֵיהֶם עוֹד שֶׁבַע, שֶׁהֵן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה תַּעֲנִיּוֹת עַל הַצִּבּוּר. הֲרֵי אֵלּוּ יְתֵרוֹת עַל הָרִאשׁוֹנוֹת, שֶׁבָּאֵלּוּ מַתְרִיעִין וְנוֹעֲלִין אֶת הַחֲנוּיוֹת, בַּשֵּׁנִי מַטִּין עִם חֲשֵׁכָה, וּבַחֲמִישִׁי מֻתָּרִין מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת:

Se esses [jejuns] tiverem passado e não tiverem sido [favoráveis] respondidos, o Beth Din decretará mais três jejuns públicos. Na noite anterior, podemos comer e beber, mas [no dia rápido] é proibido trabalhar, banhar-se, ungir o corpo, usar sapatos [de couro] e cumprir o dever do casamento. Além disso, trancamos as casas de banho. Se esses [jejuns] tiverem passado e não tiverem sido [favoráveis] respondidos, o Beth Din decretará mais sete dias de jejum, o que totaliza treze jejuns públicos. Estes são mais [rigorosos] do que nos primeiros [dias de jejum], porque [nesses novos jejuns] clamamos (seja com o Shofar ou com a oração adicional de Anenu ) e trancamos as lojas. Às segundas-feiras, à noite, as vitrines [daqueles que vendem artigos de comida] podem ser [vagamente] apoiadas [ou seja, não totalmente fechadas, mas numa posição inclinada, de modo a desencorajar, mas não proibir completamente a compra ] e às quintas-feiras, eles podem ser inteiramente retirados, em homenagem ao sábado que se aproxima.

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